ゴミラの奮闘記

外国人労働者（がいこくじん ろうどうしゃ）とは、他国からの労働者を受入れ国の視点でとらえた場合の呼称。移住労働者とも。

最初から定住することを前提として入国する移民労働者も広義の外国人労働者に含まれる。
外国人労働者を生み出す要因には近隣国との経済格差などがあげられる。一方で20世紀末以降いわゆるグローバル化がすすみ、国際的な人の移動が活発になったことにも注目する必要がある。

外国人労働者をめぐっては様々な問題があげられる。主に議論されるものとしては、労働者送り出し国から見た「頭脳流出」問題、先進国間における技術者獲得競争、非熟練労働者（特定の技能や経験を必要としない分野における労働者）の受け入れの是非などがある。特に非熟練労働者をめぐっては犯罪問題や人権問題と結びつき、深刻な問題とされることが多い。不法入国者の問題が絡む事も少なからずあるため、様々な事件の温床と見る者もある。

外国人労働者が発生する要因として、伝統的な考え方ではプッシュ要因（送り出し国側の原因）とプル要因（受け入れ国側の原因）に分類した考察が行なわれてきた。
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プッシュ要因としては送り出し国側において経済発展が遅れて雇用機会が不足し、労働力が過剰になることがあげられる。プル要因は受入れ国側が高度経済成長を迎えることで起きる労働力不足である。先進国における少子高齢化も原因にあげられることがある。この両者が組み合わさって労働力の移動が発生するとされる。この場合、両国間における賃金や所得の格差が重要になってくる。

一方、グローバル化が進む中で、労働力移動を考える際に二国間の関係分析だけでは不十分とする意見も強い。

政教分離に関わる憲法問題やA級戦犯合祀問題をともに回避するため、靖国神社でなく、アメリカのアーリントン国立墓地のような、「特定の宗教に拠らない、首相をふくめ何人でもわだかまりなく追悼できる」とする無宗派の国立の追悼施設の設立が公明党などから提案されている。現在の千鳥ケ淵戦没者墓苑は無名戦没者を追悼する施設であり、全ての戦没者を追悼する施設ではないので新たに建設すべき（あるいは千鳥ケ淵戦没者墓苑を拡充すべき）である。

アーリントン国立墓地にある複数の教会はすべてキリスト教ではあるものの、国家によって選ばれた人物について、埋葬の際にはキリスト教信者に限らずどの宗教でも、あるいは無宗教でも自由に選択できる。また選ばれた場合、どの宗教の信者でも靖国神社に祀ることは自由である面では同様である。

全国戦没者追悼式と同様の形式の常設施設ならば、政教分離にも抵触せず、靖国神社と異なり民間人被災者も対象とでき、靖国神社の「顕彰」のように戦死者を美化する面も無く、天皇・首相・外国元首などの参拝も可能である。靖国神社は残るので、どちらに参拝する、あるいは両方に参拝する、しないも自由である。

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『慰霊』や『追悼』といった行為が、すでに宗教的な観念であり、無宗教の『慰霊』や『追悼』は不可能である。そのような施設としてはすでに千鳥ケ淵戦没者墓苑があり、今さら新たに建設する必要はない。また、そもそも靖国神社とは、全ての戦没者を追悼する為の施設ではなく、アーリントン国立墓地のように国の為に戦い、または殉じた者に敬意を表する為の施設である。諸外国の首脳は戦士の墓苑等に儀礼上、参拝する義務があるが、単なる戦争犠牲者の追悼施設への参拝義務は生じない。

日本の神道とは、過去に仏教との神仏習合があったように、宗派の対立を生じさせないものであり、経典を定めて縛りを掛けているわけでもない。よってあらゆる宗教、宗派の参拝を是とする為、最善の方法として選ばれた施設である。

鎌倉幕府において、源氏一門は、血統や功績等により源姓を称することが許される御門葉と、源姓を称することが適わず、名字を称するものに区別された。しかし、源氏一門たる御家人は門葉であるか否かを問わず従五位下に叙し国司に任ずる格式を許されていた[要出典]。

鎌倉幕府末期の混乱期に頭角を表した清和源氏の名門足利氏の棟梁足利尊氏は、対抗勢力を打ち破り、武家の棟梁として1338年に征夷大将軍に任じられ室町幕府を開く。ここに至り、清和源氏が武家の棟梁となる慣習が確立したと言われる。足利義満は、清和源氏出身者として初めて源氏長者となり、その後の将軍が源氏長者となる道を開いた。戦国時代には、清和源氏の末裔を称して家格を誇張する者も出てきた。

陽成源氏説は明治の歴史学者星野恒の説で、『清和源氏の祖は実は清和天皇ではなく陽成天皇であるが、暴君であったとされる陽成帝の名を冠せず清和源氏を名乗った』というものである。石清水八幡宮祠官田中家文書の中に源頼信が誉田山陵（応神天皇陵）に納めたと称する永承元年告文に「先人新発、其先経基、其先元平親王、其先陽成天皇、其先清和天皇」と明記してあることが根拠である。然し、この文書は写本であり、告文の裏面に校正したと但書きがあることから信憑性を疑うむきもある。
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一般には清和源氏とされていても仮冒の可能性がある氏族もある。

摂津源氏
源頼綱の子孫（多田源氏） - 多田氏、馬場氏、下間氏、小国氏、山縣氏、及川氏、能勢氏、源姓小野寺氏など。
源国房の子孫（美濃源氏） - 土岐氏、明智氏、浅野氏など。
大和源氏 - 陸奥石川氏、宇野氏、片岡氏など。

人間に於ける混血とは、人種や民族などの単位で、異なるグループに属する者同士を親として持つ人々のことである。

人間社会は古くから人種差別や民族紛争・民族差別などの問題を持っているが、人種の違いは僅かな遺伝形質（皮膚の色や髪の色・顔付き・体格といったような物）の組み合わせによる差異であり、民族は本質的に文化によって構築され、区別されている。このためヒトという生物は、生物学的には同種であり、如何なる人種・民族にあっても交配可能である。
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しかしヒトは社会的動物であり、各々の人種・民族の単位で結束が固い社会にあっては、これら混血の人々が差別の対象とされやすい。特に双方の人種・民族の間に深い軋轢のある社会においては、彼ら混血の立場にある人の社会的地位が問題になる場合がある。一方で、相互の人種・民族間において友好関係がある場合や、一方の人種・民族にもう片方の人種・民族が憧憬（心奪われるほどにあこがれること）を抱いている場合、その憧憬を抱く側が、混血者を尊重や憧憬の対象と見なす場合ある。

また、2種類の人種・民族だけではなく何種類の人種・民族から生まれる場合も混血という。特に古くから国際的な交流ないし交易があった地域や、または他民族の流入が激しかった地域では、人種・民族などの混乱や交雑がみられる。この場合は、自らの民族的ルーツを模索し、自らの価値観（好み）に沿う民族文化を選択するケースもある。

イオンは、原子あるいは分子が、電子を授受することによって電荷を持ったものをいう。電離層などのプラズマ、電解質の水溶液、イオン結晶などのイオン結合性を持つ物質内などに存在する。

電子を放出して正の電荷を帯びた原子、または原子団を陽イオン（ようイオン）、あるいはカチオン と呼ぶ。金属イオンはすべて陽イオンである。

電子を受け取って負の電荷を帯びた原子、または原子団を陰イオン（いんイオン）あるいはアニオンと呼ぶ。ハロゲンはすべて陰イオンとなる。
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物理学、化学物理学の分野では、気相のイオンに対して、陽イオンの代わりに正イオン（せいイオン、カチオン）、陰イオンの代わりに負イオン（ふイオン、アニオン）が多く用いられる。大気電気学では、気相のイオンを大気イオン（たいきイオン）と呼ぶ。

マイナスイオンという用語は、1922年に空気中の陰イオンの訳語として紹介された和製英語である。一部では負イオン（負の大気イオン）の意味でマイナスイオンが使われる場合があり、2002年前後を中心に国内の学会で日本の多くの研究者が使用した実態があった。流行語にもなったが、この文脈では定まった科学的定義がないために科学用語として認められないとする批判がある。

身体改造（しんたいかいぞう）は、文化的背景や習慣、ファッションとして身体の形状を変更すること。類義語には人体改造や肉体改造などがある。

これらでは、自らの肉体を意図的に変形ないし切削する事で装飾する。この様式の成立は古く、石器時代にも遡るとされ、古いものでは意識的に付けられた傷（瘢痕）もこの部類に挙げられる。民族学の分野では「身体変工」と呼ばれ、宗教（シャーマニズム）的なものから純粋に美意識に基く装飾まで、様々な様式が見られる。
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なお「肉体改造」と表現する場合には、特にボディビルなどのエクササイズを指すこともある。これらでは、肉体を構築（ビルド）する事を目的に、運動やトレーニング、サプリメントの服用などといった行為を行い、近年ではそれらが医学的に研究されたスポーツ医学の分野で、科学的に肉体（筋肉など）を構築する技術が発展している。しかし多くの場合、身体の形状を変更したうえで自然な形に見せる美容整形と区別される。

これらでは人工的に肉体を変形させる事で、所定の美意識に沿った物とする事や、または他人との違いを顕在化させることを目的とし、伝統的なものでは極端に変形させる努力をはらって形を変えた肉体ほど、美しいとされたり社会的地位の獲得に役立った文化もある。

遺伝子疾患（いでんししっかん、英Genetic disorder）とは遺伝子の異常が原因になって起きる疾患の総称。

狭義に遺伝病とも称されるが、現在では次世代に遺伝しない場合も含めた概念となっている。

染色体異常（何らかの影響によって染色体の数が変化している）
小人症、ダウン症候群など
遺伝子増幅（ある特定の遺伝子部分だけが異常に繰り返し増幅されているもの）
ハンチントン病など
遺伝子突然変異（何らかの影響によって遺伝子が変異している）
腫瘍など
遺伝子欠損（何らかの因子によって特定の遺伝子部位が欠損しているもの）
その他、遺伝子により不利とされる形質を発現するもの
糖尿病、発達障害など。

概要 [編集]
狭義にはメンデル型疾患のように、特定の遺伝子を、優性遺伝の場合は両親のどちらか、劣性遺伝の場合は両親ともが有していた場合に発症する疾患のことであり、筋ジストロフィーや血友病などがこれに属する。 広義には遺伝的素因が関連する疾患全体を指し、ある家系において一般集団よりも特定の疾患の発症率が高く、その原因を環境に求められないような疾患が含まれる。このグループには統合失調症や高血圧、糖尿病が含まれる。
化学物質過敏症
特定疾患
オーケストラ
バーベキュー
スキンケア
学童保育所
衛生
合気道
ホスピス
試写会
材料科学
システム工学
哺乳類
クリスマス
遺伝子疾患
食品添加物
ボクシング
履歴書
バレーボール
労働組合

後者の原因となる遺伝子は複数であることが多く、原因遺伝子の特定や治療法の確立が困難であることが多い。

このほか遺伝子の異常が原因となる疾患としては、染色体異常が原因となるもの（小人症 、ダウン症候群、クラインフェルター症候群など）やがん（がん遺伝子またはがん抑制遺伝子の異常による）があるが、家族性のがんなどを除いて遺伝病とは呼ばない。

遺伝子疾患の別の視点からの定義としては、単一または少数の遺伝子の異常が発症の必要ないし十分条件（必ずしも必要かつ十分ではない）となる疾患、と考えられる場合もある。この立場をとる場合、両親のいずれも異常遺伝子を持たず、突然変異によって発症した症例（遺伝子異常による奇形症候群などは、このパターンが多い）も遺伝子疾患に含まれることになる。

わかりやすい例では、凝固第VIII因子をコードする遺伝子に異常があれば、表現型は血友病Ａであり、異常遺伝子が母の一方のX染色体に存在する場合でも遺伝子の突然変異による場合（この場合、母のX染色体は2本とも正常）でも症状･検査所見などに変わりはない。両親の少なくともどちらかに異常遺伝子があることを遺伝子疾患の定義に含めてしまうと、血友病Ａに遺伝子疾患とそうでない場合がある、という矛盾が生じてしまう。近親婚が極めてまれなものである現代、常染色体劣性遺伝の先天性代謝異常症症例の大部分が、少なくとも一方の異常遺伝子は突然変異によって生じていると考えられる。

疾病の原因となる異常タンパク質が発見され、そこから遺伝子の発見に至るパターンもありえるのだが、実際には、原因未知の症候群患者に共通する遺伝子異常が先に見つかり、その遺伝子のコードするタンパク質が判明、その後タンパク質の機能が解き明かされ疾病の発症機序が明らかになることがむしろ多い。

人体を家に例えると、ガス栓とトイレが二つある家で、片方のガス栓が壊れた状態が優性遺伝病、両方のトイレが壊れた状態が劣性遺伝病で、片方のトイレが壊れた状態が保因者である。

主に3つの国や地域が関係している貿易構造のこと。

2国間の国際貿易において、貿易収支が長期間不均衡のままであると、赤字の国から国際通貨（近世・近代では銀）が流出し続け、その国は貧困化してしまう。その打開策の1つとして、多国間貿易によって貿易の均衡を目指すことがある。

多国間貿易の内、大航海時代以降にイギリスに黒字をもたらした3国間（3地域間）貿易を特に「三角貿易」という。三角貿易は、主にイギリスの都合に従ってつくられたものであるため、実際には他の2ヶ国（2地域）にとっては不都合であり、様々な軋轢を生んだ。

三角形の頂点にあたる地域は、ヨーロッパ・西アフリカ・西インド諸島の3地域。辺にあたる貿易ルートはヨーロッパの船による一方通行となっており、また、特定の海流に乗っている。
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カナリア海流：ヨーロッパ → 繊維製品・ラム酒・武器 → 西アフリカ
南赤道海流：西アフリカ → 奴隷（“黒い積み荷”） → 西インド諸島など
メキシコ湾流・北大西洋海流：西インド諸島など→ 砂糖・綿（“白い積み荷”） → ヨーロッパ
17世紀から18世紀にかけて、イギリスをはじめとするヨーロッパでは喫茶の風習が広まり、砂糖の需要が急激に高まった。それに伴い、砂糖を生産する西インド諸島およびブラジル北東部などでは労働力が必要となった。

こうした状況の下で、ヨーロッパから出航した船は、カナリア海流に乗って西アフリカへ繊維製品・ラム酒・武器を運んだ。輸出された武器は対立するグループ間へ供与され、捕虜（奴隷）の確保を促すこととなった。それらの品物と交換で得た奴隷を積み込み、南赤道海流に乗って西インド諸島やブラジル（ブラジル南東部へはブラジル海流）へと向かい、交換で砂糖を得て、メキシコ湾流と北大西洋海流に乗って本国へ戻った。こうして、ヨーロッパ→西アフリカ→西インド諸島→ヨーロッパという一筆書きの航路が成立し、「三角貿易」と言われた。一般には大きな利益が上がったと考えられているが、トリニダード・トバゴの初代首相であるエリック・ウィリアムズが、1944年の研究で示した奴隷貿易の利益率300%と言う見解に基づく誤解と思われ、実際の平均的な利益率は10%-30%だと判明しており、ウィリアムズのあげた数字も1970年代に否定されている。 奴隷の一部はアメリカ合衆国南部へと輸出され、多くは綿花のプランテーションで働かされることとなった。綿花はイギリスの織物工場へ輸出され、産業革命の基盤になったとされている。

現代の神道は、延喜式（特に「神名帳」）に見られる古くから大和朝廷（ヤマト王権）が祀ってきた神々を中心に統制され、仏教や地方の神々（元は氏神など）を習合し、全国的な一大ネットワーク及び独特の世界を形成しているように見える。また、江戸時代の儒教神道や復古神道、明治時代の国家神道の影響を強く受けている。
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神道に属する神々を祭神とする社を神社（じんじゃ）と言い、全国の神社の大部分は神社本庁が統括している。

現在では政教分離の性質上、皇室と神道があからさまに結びつくことはあまり無いが、歴史的事実として皇室と神道は密接なかかわりを持つ。多くの日本国民が仏教と神道の習慣と信仰を両立させているのに対し、明治以降の皇室は神道色がかなり強い。また、神道の信仰の対象として天皇（その祖先神を含む）の存在がある場合が多い。

蟷螂拳（とうろうけん）とは中国武術の門派の一つである。 蟷螂拳、螳螂拳の二つの表記が有るが、どちらも誤りではない。しかし中国語圏での表記のほとんどは螳螂拳である（中国の簡体字には「蟷」の字が無い為）。英語では「Mantis Boxing」と呼ばれることがある。

蟷螂拳には、大別すると中国の山東省に起源のある北派少林拳系（道教系）の北派蟷螂拳と、広東省・福建省など中国南方地域を中心に伝承されている、南派少林拳系の周家蟷螂拳や朱家蟷螂拳などの南派蟷螂拳が存在し、ここでは両者の混同を避ける為に日本人にもよく知られており、世界全域に広く普及している北派蟷螂拳を解説する。

北派蟷螂拳 [編集]
北派蟷螂拳（ほくはとうろうけん）は、北派少林拳（中国長江以北に伝わる少林拳）の一種として広く知られる中国武術であり、蟷螂（カマキリ）の象形（形態）を模したという独特の手形（蟷螂手）を用いた技と、猴拳や秘宗拳など、北方の数多くの優れた門派（流派）に由来するとされる技法群や豊富な数の套路を持ち、まさに中国北派武術の総合拳（伝説によると蟷螂拳の創始者王朗は中国各地を巡り歩いて武術名家十八門派を学んだとされる）ともいえる最も代表的な中国拳法の一つである。

起源 [編集]
蟷螂拳の伝承者に広く知られる伝説に拠れば蟷螂拳は、清代初期に山東省出身の王朗という人物によって創始されたとされている。別説によれば古代より伝わるとしており、古代の兵法書「六韜」に「蟷螂武士」の名があることから、蟷螂拳のルーツと関係があると見る説もある。

蟷螂拳の創始伝説によると、蟷螂拳を創始する以前の王朗は、数多くの門派（流派）の拳を学んで中国全土を巡り、武者修行の途上、各地の優れた武術家と立ち合ってこれをことごとく撃破した。しかし、ついに武術の総本山ともいえる嵩山少林寺に立ち寄った際に、どうしてもある一人の技量の優れた僧侶に勝てず、悶々として悩んだという。王朗がその少林僧を打ち破るべく修行を重ねていたある日、カマキリが蝉を捕らえる瞬間を目撃し、王朗はこれに強いインスピレーションを得て、蟷螂拳を編み出した。

王朗は再び少林寺を訪れたが、かつて王朗を打ち破った僧侶も彼に敵わなかった。少林寺を離れた王朗はその後、故郷の山東省に帰り、螳螂拳を嶗山の道士に伝えたとされる。

しかし、王朗なる人物の実在性と、この創始伝説が史実かどうかについては諸説あり、確かな事は解明されていない（王朗とは「王という（名の）男」という程度の意味である）。

もう一つの説として、古くは単に少林拳の一種であった蟷螂拳が、技法上の選択から蟷螂手という手形を採用したことにより、蟷螂の名が後から付けられたのではないかという意見も存在するが、この説にも明確な裏付けは無い。

門派 [編集]
王朗の没後、蟷螂拳は動作が俊敏剛猛で技法が細密な硬蟷螂拳（七星蟷螂拳（羅漢派、少林羅漢拳からの派生）・梅花蟷螂拳（大極梅花派（連続攻撃を得意とする））・秘門蟷螂拳（動作が細かく姿勢が低い、秘密裏に伝承（秘門派））と、内家拳を思わせるような緩やかな套路を練る軟蟷螂拳（六合蟷螂拳（馬侯派、少林六合拳や槍術からの派生、実際は硬軟剛柔相済））に分派したといい、それからも八歩蟷螂拳（率手派、硬軟の中間派、七星蟷螂拳、通背拳、形意拳、八卦掌、四派の融合、八卦掌由来の実戦歩法に特徴あり）や通背蟷螂拳、太極蟷螂拳、光板蟷螂拳、服家蟷螂拳、少林通背蟷螂拳、率手蟷螂拳、長拳螳螂門（高道生氏創始）、八極蟷螂拳（八極拳との融合派、台湾の蘇昱彰氏創始）、蟷螂猿拳、などの数多くの分派を生み出し、それらは中国全土に広く普及した。

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